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解释汉字含义,说明灵性道理一一李兰成牧师讲道中引用解字侧记。

2018年5月5-6日李兰成牧师在莫愁路堂讲道。引用三代经课中的其中一段经文《使徒行传》10章44-48节讲道,题目是“听道入心受圣灵”(周六在第二场,周日在第一场讲)。这两天南京都下大雨。但每场聚会礼拜时仍有成百上千的人来莫愁路堂聚会礼拜。

5日(礼拜六)上午九点第二场礼拜,李牧师讲道"听道入心受圣灵"。讲了三点:一、听道(徒10:44上,23下-43)。二、入心(徒20:44,太13:撒种的比喻,诗119:11,1:1-3)。三、受圣灵(徒10:44-46。约14:18-19,25-27,16:8-10,加5:22-23)。其中引用讲解中文汉字"听(聽)"说明灵性的道理,很有吸引力与果效。

在讲第一段“听道”的内容时,解释了讲道讲什么,然后讲要重视听道的“听”!在引用圣经经文的“听”(申6:3,32:1-5)之后,还特别引用几个中文汉字,讲字形、字意,让人特别感到亲切与清楚。

(1)中文“听”的繁体字“聽”:左边有耳、有壬,右边与道德的“德”之右边字形完全相同:有目(扁形的“四”原是眼目的“目”),有心。表明“聽”(听)要用耳、用目(好像目不转睛、集中精力、关注)、用心。才能听的清、听的准、听的牢、听的懂。聽:形声,从耳,壬(tìng)声。今简化为“听”,从口,斤声。本义:用耳朵感受声音(《中华古汉语大辞典》/张克、王尔立责编,吉林文史出版社,2000年5月,第1070页)。 (2)与耳有关的还有“聪”。因为聽(听)的多、聽(听)的清,就“聪明”了。聪的繁体字“聰”,左边是耳,右边是"悤",其上面是"囱"(烟囱的囱,本指天窗),下面是心(《新华字典》1992年版,69页)。表明"聰"(聪)与耳、心有关。像孩童那样用心去听,入脑入心,就聪明了。“聪”是耳聪,“明”是目明。听的清,看的明,不被人糊弄与欺骗!这就是“聪明”! 但是不要耍小聪明,乃要有大聪明、大智慧!   (3)德:由聽(听)、聰(聪 )、而行出来就有“德”了。看“德”与“聽”的右半边完全相同。聽(听)而入心,又去行了,就有“德”,品德、德行。我们讲道德、道德,现在作为一个词,古汉语却是两个词,道是道,德是德。而“德者,得也”(《左传·成公三年》:“然则德我乎”。“德”通“得”。取得,获得 )。所谓“道德”,就看一个人得了多少道?特别是按道行出来多少?得道多了、行道广了,这才有“德”,“德者,得也”所谓“得道多助,失道寡助”。若没有“道”,哪来的“德”?对道,要多学、多悟、多行、就会多有道德!                

有在讲到第二段“入心”内容时(徒10:44),特别引用《马太福音》13章耶稣讲的“撒种的比喻”,种子撒在四种田地就像四种人心。撒在前面三类:路旁、浅土石头上、荆棘里的都不能结出果实来,唯有撒在那种“好土地的”才能结实三十倍、六十倍、一百倍。前三种表面听道未入心,唯第四种才是听道入心了!在此还特别说明不要把神的道与人的道对立起来!有人动不动就说“我只听神的道,不听人的道!”,说这话的人要么不知、要么偏差!请问耶稣讲的“撒种的比喻”是神的道还是人的道?当然是神的道,又是人的道!神的道贯穿在人的道里面,人的道体现了神的道!不应该把二者对立起来!否则会带来一系列的偏差与错谬!

在讲第三段“受圣灵”(徒10:44-46)的内容时,讲到圣灵来与信靠基督的人同在。圣灵来叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己(约16:8),叫人听道入心、内省悔悟、生命重生、旧人钉死,活出新人!人领受了圣灵,就要结出圣灵的果子,表现出美德善行。因为“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、恩慈、忍耐、良善、信实、温柔、节制”。但愿这些美德在基督徒的品行中发扬光大!多而又多,荣神益人!

撰文、照片:传甫


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